أَبِي الزُّبَير ( 1 ) ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ ( 2 ) : الكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ المَالِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 1099 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وكيعٌ ( 3 ) ، وَأَبُو داودَ الطَّيالِسيُّ ( 4 ) ، عَنِ الأسْوَد بْنِ شَيْبان ، عَنْ بَحْر بْنِ مَرَّار ( 5 ) ، عَنْ جدِّه أَبِي بَكْرَة ( 6 ) ؛ قَالَ : كنتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ الله ( ص ) ، فَمَرَّ عَلَى قَبْرَينِ ، فَقَالَ : إِنَّهُمَا يُعَذَّبَان ِ ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِجَرِيدَةٍ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ .

--> ( 1 ) هو : محمد بن مسلم بن تَدْرُس . ( 2 ) ظاهره : أن الحديث موقوفٌ على جابر ح ؛ لكن قال الحافظ ابن حجر في " تغليق التعليق " ( 2 / 464 ) : « وقد رُوِّينا هذه الجملة حديثًا مرفوعًا من طريق أبي الزبير ، عن جابر ، واستنكره أبو حاتم الرازي » . ( 3 ) هو : ابن الجراح . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1308 ) ، وأحمد في " المسند " ( 5 / 39 رقم 20411 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 349 ) . ( 4 ) هو : سليمان بن داود . وروايته أخرجها في " مسنده " ( 908 ) ، ومن طريقه أخرجها الطحاوي في " شرح المشكل " ( 5191 ) . تنبيه : وقعت الرواية في الطبعة الهندية ل - " مسند الطيالسي " ( 867 ) هكذا : « عَنَ الأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ، عَنْ بحر بن مرَّار البكراوي ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ . . . » ، هكذا بزيادة : عبد الرحمن بن أبي بكرة ، وهو خطأ ، وقد ذكرها عن أبي داود على الصَّواب : الدارقطنيُّ في " العلل " ( 1267 ) ، والطبرانيُّ في " الأوسط " ( 3747 ) تعليقًا . ( 5 ) في ( ف ) و ( ك ) : « مران » . وهو : بحر بن مَرَّار بن عبد الرحمن ابن أبي بكرة . انظر " تهذيب الكمال " ( 4 / 14 ) . ( 6 ) هو : نُفَيْع بن الحارث .